Nabi sebagai Pemimpin Spiritual dan Sosial dalam Resolusi Konflik dengan Bani Nadir di Madinah
Isi Artikel Utama
Abstrak
Madinah, sebagai kota dengan penduduk multikultural yang beragam, seringkali mengalami kompleksitas akibat perbedaan etnis, budaya, politik sosial-keagamaan, dan ekonomi. Kota ini dihuni oleh berbagai kelompok etnis dengan asal dan tradisi yang berbeda. Untuk membangun koeksistensi yang aman dan damai di antara kelompok-kelompok yang beragam ini, kehadiran Nabi Muhammad sangatlah penting. Dia memperkenalkan Piagam Madinah, sebuah dokumen yang bertujuan untuk membina kerukunan dan toleransi di antara kelompok Islam, suku Arab non- Muslim, dan bahkan komunitas Yahudi. Namun, terlepas dari upaya untuk menjaga perdamaian, serangkaian insiden yang melibatkan pengkhianatan dan percobaan pembunuhan terhadap Nabi menghambat jalan rekonsiliasi. Menyadari ancaman yang akan segera terjadi, Nabi mengutus Muhammad bin Maslamah untuk memberi tahu Bani Nadir tentang keputusannya mempersiapkan konfrontasi defensif. Ini menandai dimulainya pengusiran Bani Nadir dari Madinah, karena tindakan mereka merusak amanah dan membahayakan perdamaian di dalam kota. Umat Islam tidak punya pilihan selain mempertahankan diri dan melindungi stabilitas dan keamanan Madinah
##plugins.themes.bootstrap3.displayStats.downloads##
Rincian Artikel
Bagian

Artikel ini berlisensiCreative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
Referensi
Anas, Ahmad dan Hendri Hermawan Adinugraha, “Dakwah Nabi Muhammad terhadap Masyarakat Madinah Perspektif Komunikasi Antarbudaya”, Ilmu Dakwah, 2017. https://doi.org/10.15575/idajhs.v11i1.1356
Ismail, Faisal, Dinamika Kerukunan Antarumat Beragama (Bandung: Rosdakarya, 2014)
Ali Muhammad Ash-Shallabi, Sejarah Lengkap Rasulullah; Fikih dan Studi Analisis
Komprehensif, terj. Faesal Saleh, dkk (Jakarta: Pustaka AlKautsar, 2014) Syaikh Shafiyyur-Rahman Al-Mubarakfury, Sirah Nabawiyah, terjh. Kathur Suhardi, Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 1997.
Ibnu Hisyam, Al-Sirah al-Nabawiyah Ibnu Hisyam. Juz 2, ed. Umar Abdu al-Sallah
Tadmuri (Lebanon: Dar al-kitab al-Arabi Beirut, 1410 H/1990 M), PDF e-book.
Syaikh Ahmad Farid, “KITAB TARIKH al-Rusul wa al-Muluk Karya AT-TABARI”. Jurnal for Islamic Studies, Vol. 1. 2018.https://doi.org/10.31943/afkar_journal.v2i1.23?utm_source=chatgpt.com
Rahman, Hannah R. “The Conflicts Between the Prophet and the Opposition in Madina.” Der Islam, Vol. 62, No. 2 (1985)https://doi.org/10.1515/islm.1985.62.2.260?utm_source=chatgpt.com
Muhammad Nashiruddin Al-Albani, Sirah Nabawiyah (Jakarta: Akbar Media, 2015) Lutfi, M., Norfaridatunnisa, Baihaki, & Siregar, M. A. H. (2021). Model toleransi profetik di Madinah pasca hijrah dan relevansinya terhadap pluralitas sosial budaya Indonesia. Jurnal Alwatzikhoebillah: Kajian Islam, Pendidikan, Ekonomi, Humaniora, 7(1). DOI: https://doi.org/10.37567/alwatzikhoebillah.v7i1.410
Yunus Gilani1 & Tazul Islam “Religious Conflict In Early Islam: A Study Of Its Causes From Qur’an Sunnah Perspective”, International Journal of Quranic Research, 85 Vol.6,2014. https://doi.org/10.22452/quranica.vol6no2.1?utm_source=chatgpt.com
Muhammad Al-Ghazali, Understanding the Life of Prophet Muhammad, terj. Kamdani, Sejarah Perjalanan Hidup Muhammmad, (Cet. IV; Yogyakarta: 2005).
Ira. M. Lapidus, Sejarah Sosial Umat Islam, terj. Ghufron A. Mas’adi, Jilid 1 dan 2. Nyoman Kutha Ratna, Metodologi Penelitian; Kajian Budaya dan Sosial Hmaniora, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010.
Mestika Zed, Metode Penelitian Kepustakaan, Jakarta: Yayasan Obor Nasional, 2004.
Yildirim, Y. (2009). The Medina Charter: A historical case of conflict resolution. Islam and Christian–Muslim Relations, 20(4), 439–450. DOI: https://doi.org/10.1080/09596410903194894